Så var CD-innspillingen avsegstyrt. I går  gav 9 studenter, 2 lærerer og og fem rumenske grunntoner,

såkalte "isoner" seg avgårde til studio i 30 graders varme.

Det skulle vise seg å være "Radio Trinitas" lokaler,  den rumensk ortodokse radiokanalen som sender gudstjenester i alle varianter omtrent non stop.

Vi ble møtt av en lydmann som så ut som en typisk lydmann med litt blekgussen hud som bar preg av mangel på dagslys.

15 personer ble forvist inn i et knøttlite rom som sikkert var tenkt for en eller max to personer i en radiosending. Det var som sagt kvelende varmt og vi måtte ha dør og vindu lukket for å unngå støy på opptaket. Vi tok opp alle sangene 4-5 ganger uten at vi visste hvorfor og hva som var galt med det forrige opptaket.
I pausen fikk jeg en prat med lederen av de grunntonesyngende ungguttene. Han studerte ortodoks teologi og levde og åndet for byzantinsk musikk. Han hadde mobiltelefonen sin full av denne musikkstilen både som notasjon og lydfiler. De litt yngre guttene var like opptatt av denne musikkstilen og brukte pausen til å synge grunntoner. Jeg tipper at en norsk 18 åring ville gått rimelig fort lei hvis han ble satt til å synge en tone på en vokal over lenger tid. Nå skal det sies at de skiftet tone innimellom men det var som regel maks tre innenfor samme sang, eller troparium som det heter i denne stilen. Etter tre timer var vi imidlertid ferdig med våre 9 sanger og som belønning fikk vi lov til å gå i katedralen og synge noen av sangene en gang til. Hermannstadt er også ortodoks bispesete, eller metropolitt som det heter i østkirken. Katedralen her er ca 100 år gammel og bygget som nøyaktig miniatur-kopi av Hagio Sofia i Istanbul bare at orginalen er 9 ganger større.

Am Dienstag war CDaufnahme.: Neun ÖkumenestudentInnen (inkl : Brita und Jürg), zwei (orthodoxe) Lehrer und fünf Grundtöner, sogenannte Isonen, begaben sich bei 30 Grad Sommerhitze ins Studio.

Es zeigte sich nach einigen Strasseneckenumrundungen, dass das Studio die lokale Depandance des nationalen orthodoxen Senders Radio Trinitas war. Dieser Kanal verbreitet die christlich orthodoxe Botschaft in Form von u.a. Gottesdiensten rund um die Uhr. Das lokale Studio hat nur äusserst selten kurze Beiträge. Alle Gottesdienste kommen von der Metropole Bukarest.

Unser Tonmeister, ein typisches Exemplar übrigens: er war ausgestattet mit einer sehr bleichen Haut, die einen soliden Mangel von Tageslicht (geschweige denn direkter Sonnenbestrahlung) vermuten liess, empfing uns oben an der Treppe im Inneren des Gebäudes, das die Kirche des weiteren an eine Fahrschule vermietet; natürlich tauchten in unseren erwärmten Gehirnen keinerlei Assotiationen auf. Wir 15 Neueingetroffenen wurden recht bald in ein kleines Zimmer, dem eigentlichen Studio, verwiesen; es ist für kleine Gesprächsrunden (max 3 Personen) konzipiert. Nicht nur die Grundfäche, auch das Raumvolumen war knapp bemessen. Ziwschen allen Aufnahmesequenzen versuchten wir, gründlich zu lüften, was aber nicht verhinderte, dass eine unserer Studentinnen bald das Handtuch werfen musste, weil ihre Stimme unter den misslichen Umständen nicht mehr mitmachen wollte. 

In der grossen Pause kamen wir ein wenig ins Gespräch mit den Isonen (tönt wie aus einer Folge der Fortsetzungsserie Raumschiff Enterprise), die orthodoxe Theologie studieren oder noch am Gymnasium sind. Der oberste Isone war total begeistert von byzantinischer Musik und seine Handy war voll mit Partituren und anderer Information zum Thema. Auch die jüngeren Isonen waren eifrig dabei und hielten ihre langen Töne anscheinend gleich begeistert vom ersten bis zum letzten Take aus. Wir können uns nicht denken, dass gleichaltrige Burschen aus Mittel- oder Nordeuropa so zäh an ihrem Ton festhalten. Jedes der ca. 12 Lieder wurde 4-5 Mal gesungen, was von den Isonen eine gewisse Standhaftigkeit und Ausdauer erforderte. Und sie enttäuschten nicht. Der Grundton wechselt zwar meistens einige Male pro Lied, doch das gab für uns immer noch nicht eine vollwertige Erklärung für die Ausdauer der junge Männer. Vielleicht sind Isonen tatsächlich ausserirdische und der Vergleich mit Raumschiff Enterprise wäre dann gar nicht so abwägig.

Nach drei Stunden im Kabinett und nach getaner Arbeit schlossen wir das Semester in der nahegelegenen orthodoxen Kathedrale, wo wir unter weite luftigeren Umständen nochmals das Ostertroparion sangen. Die Kathedrale ist Teil des Bischoffssitzes von Hermannstadt und wurde vor ca. 100 Jahren im Stil der Hagia Sophia gebaut, quasi als Bausatz im Massstab 1:9.

Så er dagen kommet og vi skal i studio for å spille inn CD. Hadde aldri trodd at min første CD innspilling skulle være gresk-ortodokse sanger på tysk. Med slik er det. Dette er også avslutningen på det byzantinske musikk-seminaret som vi har fulgt på det økumenske senteret ved universitetet her.
I ganske mange uker har vi både prøvet å tyde neumer (byzantinsk noteskrift) og gjort oss kjent med de forskjellige skalaer som disse melodiene er bygget på. Noen av dem kjenner vi godt igjen fra orientalsk popmusikk som ofte runger over høyttalere på tyrkiske restauranter. Men det er altså alt annet enn popmusikk som seminaristene skal synge inn i dag.
Alexandru vår beskjedne og lavmæte lærer, annonserte på et tidlig tidspunkt at vi skulle få hjelp av noen rumenske grunntonesangere. I denne tradisjonen er det helt nødvendig med en basstone som ligger og durer gjennom hele sangen. Denne tonen veksler innimellom men verken Jürg eller jeg har fått helt tak i hva som tilsier at tonen skifter akkurat der. Ut i fra vestlig harmonisk tenkning, litt ulogisk. Og her er vi vel ved kjernen for å forstå denne musikken. Vi må legge fra oss det vestlige og prøve å leve oss inn i østlig estetikk og tekning. "Logikk" er jo også et gresk ord som også stammer fra denne østlige tradisjonen og vi må lære å sette andre fortegn foran.
Det ringte på døra og det ble et lite avbrekk i logg-skrivinga. Det var vår mann i trappeoppgangen som var sulten. Idag ville han gjerne ha varm mat! Jeg prøvde å forklare at jeg kl 11 ikke hadde tenkt å gå i gang med å lage varm mat så han måtte nøye seg med noen brødskiver. Han kunne ta det hvis han fikk salami på. Det fikk han selvfølgelig, men han var ikke helt fornøyd med bare det så jeg måtte skjære opp noen osteskiver i tillegg. Sank you very much sa han tilfreds. Han pleier forresten å synge litt for seg selv i trappeoppgangen, og han har en fantastisk stemme som han burde brukt på et eller annet vis.




















Men tilbake til ortodoks sang. Forrige time kom altså de annonserte grunnetonene eller "ison" som det heter på rumensk. Det var tre ungdommer, en av dem  med hettegenser og Tintin-frisyre, pluss en lærer. Det var artig å synge med grunntone og vår litt staukete byzantinske sang gikk litt lettere.
Vi hadde selvfølgelig ambisjoner om å lære å lese denne skriften perfekt og helst rett fra bladet.
Vi skjønte jo ganske snart at vi måtte skru ned ambisjonene og Jürg og jeg tilbød oss oss skrive dem om i noteskrift.
















Det har vi gjort med alle sangene som skal synges inn for å unngå missforståelser forran mikrofonen når rec-knappen er trykket inn.
Her ser dere samme sangen i byzantinsk og i vestlig noteskrift. Cd`en skal ha et teksthefte med begge notasjonene.
 Om dette blir årets sing-along -CD er ikke godt å vite. Ei heller om den noen gang havner under juletreet i de tusen hjem.

Endlich kam der Tag der CDeinspielung. Wer hätte gedacht, dass unsere erste Cd bzyntinische Musik auf deutsch beiinhalten wird. Doch die Cd ist ja auch noch nicht erschienen….

Es ist auch der Abschluss des Semesters mit byzantinischer Musik, welches Teil des ökumenesemesters an der theologischen Fakultät i  Hermannstadt ist. Es ist übrigens ein Schweizer Dekan dieser Universitätsabteilung. Seit Anfang unseres Aufenthaltes in Hermannstadt versuchten wir immer wieder, die Notation der byzantinischen Musik uns anzueignen, mit mässigem Erfolg. Es war einfacher, die Lieder aufzunehmen und als Skizze in unserer Notation niederzuschreiben. Notation ist ja immer auch mit Interpretation verbunden und weil wir die Spielregeln nicht kennen, ist in jedem Fall nur von Andeutung zu sprechen. Unser Lehrer fügte zahlreiche Verzierungen dazu, die keinesefalls schriftlich dokumentiert waren und uns immer wieder an orientalische Popmusik erinnerte. Volks- (oder Populär-) musik und Kunstmusik haben sich ja in allen Kulturen und Zeiten gegenseitig beeinflusst. Doch unsere Aufnahme hat also nichts mit Popmusik zu tun….die Kunst ist also, unsere Denkweise und musikalische Gelehrtheit abzulegen, uns in die östliche Frömmigkeit hineinzudenken und dementsprechend zu singen. 

Heute sollten wir, wie unser Lehrer Alexandra anündigte, auch Unterstützung von einigen Grundtonsängern bekommen, wie sie in diesem Stil üblich sind. Einige junge Männer tauchten auf, keiner von ihnen, wie wir uns vorstellten, düster und bärtig. Einer davon glich sogar eher der Comicfigur Tintin. Der Grundton half wirklich und es machte noch mehr Spass. 

Doch keiner von uns ist ein byzantinischer Blattsänger geworden und wir brauchen alle unsere westlichen Umschriften der sogenannten Partituren. 

Wähend Brita ihren Blogg verfasst, läutete es an der Türe. Wer, wenn nicht unser fester Besucher Dumitru war an der Türe und meldete seinen hunger an. Er wollte diesmal nicht weniger als warmes Essen. Doch Brita hatte keine zeit, weil um 11h die Generalprobe für die Aufnahme war. Deshalb war das Menu wieder einmal (schon wieder…) Brot mit Käse, Salmi aus Sibiu, rohe Zwiebel und eine Gurke. Und noch einige Scheiben Käse extra, inisitierte unser Besucher. Sank you very much sagte er strahlend. Er singt beim Treppensteigen fast jedsmal munter, doch wir zögern vorläufig, ihn zu Chorproben einzuladen, trotz einer schmeichelnd schönen Barytonstimme. Er wurde übrigens am Sonntag auch zu einem Teil der Predigt, als der Lazarus und der reiche Mann von unserem Stadtpfarrer so eindrücklich umgesetzt wurde. Einige unserer mehr oder weniger stadtbekannten Freunde wurden namentlich als Beispiele aufgezählt, wie schwer es ist, ihnen sinnvoll zu helfen, ohne entweder zynisch die den Blick abzuwenden oder aber sinnlos sie sichmit Geld vom Leib zu halten, damit wir einfach Ruhe haben.

Så var det pinse igjen. Dvs ortodoks pinse. Det hadde vi ikke tatt helt med i beregningen da vi planla at barnekoret skulle synge på gudstjeneste treenighetssøndagen. Som ellers i Europa benytter mange pinsen til å ta en langhelg og reise bort. Derfor var det mange ortodokse barn som hadde meldt avbud. Vi fikk imidlertid god hjelp fra noen barn fra dåpsfamilien som vanligvis bor i tyskland så det låt faktisk veldig fint på tross av at det ikke var så mange. Vi startet høytidelig med "Alta Trinita beata" som prossesjonshymne. Vi hadde øvd mange ganger på akkurat dette. Men, fordi vi kom inn fra en annen side ble hele prossesjonen snudd på hodet slik at de første ble de siste....Jeg fikk i hui og hast lagt om reiseruten slik at alle endte opp med å stå der de skulle. Vi har tildels ganske små barn med, ja helt ned i 3 årsalderen som plutselig kan finne på de mest utrolige ting. F.eks. en av guttene som sang en av sangene mens han sto i spagat! Jürg spilte på stororgelet i dag og fikk et manus rett før gudstjenesten der det var ønske om lydkulisser som illustrerte "big bang", "hellige ånd", "nattlyder" "krig" osv. Det gjorde Jürg på en utmerket måte til barnekoret og den fulltallige menighetens store begeistring. Ordet "begeistring" betyr jo "fylt av ånden" så det passet jo bra.

Etter familiegudstjenesten var det engelsk gudstjeneste i et av sideskipene mens turistene gikk litt til og fra. Der var det ikke fullt så mange. Det var derfor mulig å ta et gruppefoto av alle som deltok. 

På bildet ser vi altså den amerikanske presten Joel Slachtenhaufen, kona Susan, Klaus Untch en av kirkens faste prester, Stefan og Gabriele som havnet der tilfeldig fordi de besøkte kirken og så Jürg og meg. 

Det var ganske spesielt å ha gudstjeneste mens turistene gikk rundt og fotograferte og det foregikk guiding på flere språk. Synes egentlig det var akkurat slik det skulle være for det viser at kirken ikke bare er et museum men et sted der det fremdeles skjer ting som kirken var tenkt til og det er jo også en viktig del av historien. Noen turister gikk rett forbi, noen stoppet opp knipset et par fotos før de gikk videre, andre sto i noen minutter, og andre igjen, som feks det rumenske paret Stefan og Claudia kom helt bort og deltok aktivt. Neste søndag kommer det garantert flere.

Und schon wieder ist Pfingsten, dh. orthodoxe Pfingsten. Wir altern trotz allem nicht sooo rasch. Bei uns ist logischerweise – für die die den Blogg lesen – also Trinitatis. Beim Planen haben wir das nicht in Betrachtung gezogen und daher den Kinderchor im Gottesdienst auftreten lassen. Wie sonst in Europa reisen viele an Pfingsten – orthodox oder westkirchlich – weg. Das tun natürlich auch orthodoxe Eltern von KinderchoristInnen; ja sogar lutherische Eltern benützen die Gelegenheit, wegzureisen, weil ja am Pfingstmontag hier frei ist. Zum Glück war eine Tauffamilie aus Deutschland angereist, weil sie ihren Sohn in „ihrer“ Kirche taufen liessen. Die interessierten und engagierten Eltern liessen ihre Kinder und einige der verwandten Kinder gleich im Kinderchor mitsingen, sodass die Lücken nicht zu gross waren. Sie übten zuerst zu Hause und schafften es gut, an der Generalprobe am Samstag mitzuhängen. Zum feierlichen Einzug war Alta Trinita beata auf dem Programm. Einzug mit Singen wurde gründlich geübt doch niemand bedachte, dass am Gottesdienst der Einzug von der anderen Seite startet; also alles verkehrt wurde; die ersten werden die letzten….und Brita veränderte in aller Hast die Wanderroute damit alles wieder ins Lot kam. Einige der kleinen SängerInnen sind wirklich noch sehr klein und kommen auf die seltsamsten Ideen während eines Gottesdienstes. Einer der Knaben landete fast im Spagat während einem der Auftritte. Jürg bekam kurz vor Gottesdienstbeginn die Predigt in die Hände gedrückt, wo an ungefähre sieben Stellen Theatermusik verlangt wurde: Urknall, Nachtgeräusche, liebliches Säuseln, Gewalt….offensichtlich gelang das so gut (spontane Umsetzungen wirken offenbar oft noch besser), dass derselbe Knabe alles in Pantomime umsetzte. Auch der Rest der Gemeinde war beeindruckt, doch die spontanen, körperlichen Reaktionen bei der Mehrzahl blieben aus.

Nach dem gutbesuchten Familien- und Taufgottesdienst war englischer Gottesdienst angesagt in einem der Seitenschiffe, während Touristen die Kirche wieder besichtigten. Für den Hauptgottesdiest ist die Kirche für Besuchende geschlossen. Da waren nicht gleich viele anwesend. Der engagierte amerikanische Pfarrer, der mit seiner Frau schon seit Jahren immer wieder längere Zeit in Hermannstadt verbringt, schaffte es mit seiner offenen und einnehmenden Art, Vorbeipassierende mit einzubeziehen, sodass während der Liturgie die Anzahl der Anwesenden fast verdoppelt wurde. Noch immer waren wir nicht mehr Personen, als dass sich leicht ein Gruppenfotoorganisieren liess nach dem Gottesdienst. Trotz der parallel dazu hermuwandernden Touristen funktionierte der Gottesdienst im Seitenschiff prima. Damit wurde die Kirche zu mehr als einem Museum und für die, die nur wegen dem musealen Aspekt die Kirche besuchen, bekommen mit, dass hier etwas passiert, das über reine Zurschaustellung und Ausstellung geht. Bei den Liedern wollte Joel, dass wir uns umkehren und die Lieder u.a. zu den Kirchenbesuchern singen. Dies beeindruckte viele, wie zum Beispiel die zwei (Stephan und Claudia), die sich uns spontan anschlossen und mitmachten. Nächsten Sonntag kommen bestimmt noch mehr.

Als Abschluss des Tages war als Nummer drei Semesterschlussgottesdienst des theologischen Seminars. Der Gottesdienst, der gleichzeitig ein Übgottesdienst für die StudentInnen war, fand in der Aula des Institutetes statt. Nicht gerade ein sakraler Raum. Doch es gibt eine kleine Orgel, und die StudentenInnen gaben sich mühe, den Raum einigermassen herzurichten. Die Liturgin sang sehr schön Der Prediger und die Textleserin machten es prima. Es besteht allerdings noch ein gewisses Verbesserungspotential, was Planung und Kommunikation mit anderen kirchlichen Mitarbeitern betrifft. Nächstes Semester sollen wir im Seminar auch Liturgie und liturgisches Singen unterrichten. Wir werden dann versuchen , auch andere praktische Seiten um den Gottesdienst mitenzubeziehen. 

På pinsedagen er det vanlig å pynte kirka med bjørkeløv. Det så utrolig fint ut og det var bare noen norske flagg som manglet på 17. mai-stemning.  Men det var jo pinse vi var kommet til, vestlig pinse, for i den ortodokse kirken er pinsen først neste uke. Men i den katolske og den lutherske kirken ble det kimet og feiret. Katolikkene er som regel ferdige litt før oss og ofte er det full ringing under vår forbønn. Koret som sang konsert lørdagskvelden var også med på gudstjenesten.

60 ungdommer med eksemplarisk oppførsel som i tillegg til å synge også var med og illustrerte dagens tekst som handlet om at apostlene snakket alle tungemål slik at alle folkeslag forsto hva som foregikk. Et talekor som ble ganske effektfullt. Trosbekjennelsen ble også setningsvis fremført på tysk, saxisk, rumensk, ungarsk, hollandsk, fransk, roma og norsk. Det ble Jürgs oppgave å si to setninger på norsk mens jeg nøyde meg med å parkere foten på den  dypeste pedaltonen som finnes;  store C med 32 fot.

Etter gudstjenesten var det grønn brunch utenfor kirken der lokale matprodusenter solgte forskjellige produkter. Der var det også musikk og moro til langt på kveld.

Her var det bokstavelig talt flere kulturer som møttes. Band og lydutstyr under et gotisk vindu. Jeg synes det er forfriskende og bryte det museale innimellom når men nærmest bor og jobber i museumsomgivelser.

2. pinsedag er en helligdag der det som regel er godt om plassen rundt om i kirkene. Det er selvfølgelig ikke annerledes her. På kort varsel ble det derfor bestemt  at hele prostiet tok en utflukt til en ganske avsidesliggende dal nærmere bestemt Gürtlen eller Gherdeal som den heter pa rumensk. Her bor det ikke mange: 6 tysktalende og 13 rumenere ble det sagt.

Denne utflukten minnet om kirkesøndagen på Vindstad. På forhånd hadde vi fått beskjed om at orgelet var ødelagt så vi bestemte oss for å ta med vårt eget. For hver avkjørsel vi tok ble veiene smalere og mer og mer humpete. Vi hadde med oss Jutta i bilen som skulle synge"O glaubiges Herze" fra Bachs pinsekantate.

Da vi kom fram oppdaget vi at det faktisk, såvidt gikk an å spille på orgelet som sto i en ellers godt vedlikeholdt kirke.

Selv om det ellers var andre bygninger som hadde lidd ublide skjebner.

Men abolutt muligheter for de som måtte ha fått renoveringskallet.

 Tilbake til kirka så var imidlertid  belgen så lekk at det var nødvendig å ha belgtrøer i tillegg til
orgelmotor. Stedets klokker, som her er det samme som kirketjener, inntok belganlegget med den største selvfølgelighet. Dette hadde han gjort før. Siste gang det var gudstjeneste her var i august men han fortalte at han ringte trofast ved alle helligdager hele året, for hånd selvfølgelig. Med på galleriet var også de to klokkerne fra nabolandsbyene så det ble et riktig klokkertreff der  seks øvede klokkerhender betjente alle tre klokkene som forøvrig klang overmåte vakkert.


  
Strålende fornøyd kunne vi forlate Gürtel eller Gherdeal etter en vellykket utflukt.

Am Pfingstsonntag werden die Kirchen mit Birkenlaub geschmückt, so auch unsere Stadtpfarrkirche. Die beiden Sigristen kamen mit stattlichen Bäumen am Samstag, um den grossen Raum gehörig zu begrünen. Für die Norwegerin Brita fehlten nur die norwegischen Fahnen zum echten 17. Maigefühl. 

Wir feiern wie früher kommentiert Pfingsten nach dem gregorianischen Kalender, nicht nach dem julianischen, nach dem die Pfingsten erst am kommenden Wochenende eintreffen. Nachher werden wir, orthodoxe und „die anderen“ wieder den Kirchejahrkalender synchronisieren. 

Der Münchner Gymnasiumschor, der am Samstag konzertierte, sang auch am Pfingstsonntagsgottesdienst, nachdem sie am Vorabend am Grossen Ring das Konzert mitbekamen – es ist beruhigend festzustellen, dass auch jüngere Stimmen Schlaf mehr  brauchen könnten. Die 60 Jugendlichen leisteten übrigens einen prima Einsatz: sie sangen drei Chorlieder, sie waren TextleserInnen und alle waren Sprechchor in der Lesung des Pfingstevangeliums an der Stelle, wo alle durcheinander sprechen.und verstanden werden. Riccarda Geary, die Chorleiterin, kann stolz sein auf ihren Chor, den sie nicht nur musikalisch und stimmlich im Griff hat; die SchülerInnen überzeugen durch höfliches und exemplarisches Auftreten (beim einen oder anderen Ausrutscher, meint sie). 

Für das Glaubensbekenntnis hatte sich Stadtpfarrer Kilian folgendes ausgedacht: möglichst verschiedene Sprachen werden gelesen von möglichst vielen verschiedenen Leuten, jeder (s)einen Satz. Brita drückte einen Orgelpunkt (tiefes C mit dem 32') oben auf der Orgelempore, sodass ich unten stellvertretend den norwegischen Beitrag leistete. Ich kann sowieso das Glaubensbekenntis am besten auf norwegisch….andere Sätze kamen auf ungarisch, englisch, holländisch, spanisch, italienisch, deutsch, sächsisch und roma.

Nach dem Gottesdienst war grüner Brunch auf dem Huetplatz (zwischen Kirche und Pfarrhof). Alle Anlieger zum Platz, die wollten, konnten etwas beitragen: Essen kochen, Handwerk, Kinderspiele, Film und Musik bis weit in die Nacht hinein. Der Brunch schmeckte vortrefflich. Die Kirchenmauer funktionierte wie erwartet optimal als Reflektor für die kontrastreiche Musik; und das den ganzen Nachmittag und Abend gegenwärtige, bedrohliche Grollen des ausbleibenden Gewitters schaffte die nötige Spannung in der Luft. Die letzten zwei Jahre wurde der Markt vom Sturm weggefegt und den Arrangeuren war es von Herzen zu gönnen, dass es dieses Jahr klappte.

Am Pfingsmontag sind normalerweise einige Plätze frei in den Gottesdiensten. Nach dem gut gefüllten Sonntagsgottesdienst ist die Motivation nicht immer gleich hoch. Nicht so gestern: der Kirchenbezirk beschloss, einen gemeinsamen Gottesdienst in Gürteln zu veranstalten. Das tönt vorerst nicht sehr spektakulär. 

Aus dem einstmaligen 300Seelendorf wurde in den letzten Jahren fast ein Gespensterdorf mit 5 Sachsen und etwas über 10 RumänInnen. Frischen Wind bringt u.a. ein Heimkehrer, der ein Hotel am bauen ist, das wir dann als Verpflegungsstation nach dem Gottesdienst benutzten. Die offizielle Einweihung folgt noch und wir hoffen, dass die Arbeitsplätze neues Leben in die zum teil sehr verfallenen Häuser bringen. Auch das Dach der orthodoxen Kirche wird gerade saniert. Die Kirche enthält eine schöne, ausgemalte Holzdecke. Der Weg von Hermannstadt nach Gürteln folgt zuerst fast 50km entlang der Hauptstrasse nach Kronstadt, dann kommt der Abzweiger und die restlichen fast 20 km sind von unterschiedlicher Qualität, was die Fahrbahn anbelangt – die Natur darum herum ist immer sehr schön….

Wir bekamen den Bescheid, dass die Orgel möglicherweise nicht funktioniere, darum packten wir zur Sicherheit unser Positiv in den Opel Vivaro. Auch Jutta, eine der Sopranistinnen im Bachchor war mit dabei, um „Mein gläubiges Herze“ am Gottesdienst beizutragen. Endlich in Gürteln angekommen tat sie dann sehr schön, begleitet von der einheimischen Gürtlener Orgel, die gerade noch knapp gottesdiensttauglich war. Die Kirche war prima hergerichtet, geputzt, doch war nicht zu übersehen, dass sie dringend umfangreichen Unterhalt bräuchte. Die Decke ist gesprungen und es ist nur eine Frage der Zeit, bis der Gips herunterkommt; doch solange das Aussendach dicht ist, besteht immer noch Hoffnung. Der Balg der Orgel ist jedoch so leck, dass neben dem Orgelmotor auch ein Balgtreter notwendig war. Der lokale Glöckner versah diese Aufgabe mit grosser Routine. Ansonsten waren auch die Glöckner von Martinsberg und Braller, den beiden Ortschaften vor Gürteln, auf der Empore. In Gürteln ist ja Endstation, weiter geht die Strasse nicht. Die drei Herren hatten ein ordentliches Glöcknertreffen im Turm (mit allem Zubehör) und läuteten die drei (!) Glocken von Gürteln mit Einfühlungsvermögen. Das Geläut kling übrigens wunderbar im Dorf. Die drei Glöckner führen sonst ein einsames Leben in jedem dieser drei fast verlassenen Dörfer. Sie läuten u.a. getreulich die Festtage ein; das ist nicht zuletzt etwas, das für sie die Struktur des Kalenders beibehalten lässt. Mit Recht erzählten sie stolz, dass die anderen Dorfbewohner (auch die nicht deutschstämmigen) sie dazu drängten, diese Tradition beizubehalten und bei eventuellem Vergessen sie auf das Versäumnis aufmerksam machten. Der letzte Gottesdienst in Gürteln fand übrigens im August (2014) statt. Am Pfingstmontag 2015 versammelten sich über 110 KirchgängerInnen aus dem Bezirk Hermannstadt (die meisten Pfarrer waren auch die Fahrer der Kleinbusse der einzelnen Gemeinden) in der Gürtlener Kirche, feierten Gottesdienst, sangen nachher im Freien noch einige Lieder (abgerundet mit dem Siebenbürgerlied), zogen gemeinsam zum neuen (noch nicht einmal eröffneten) Hotel, assen ein feines Mittagessen und fuhren wieder zurück in ihre Gemeinden. Für viele Ältere war das eine willkommene Gelegenheit, Freundschaften und Bekanntschaften aufzufrischen, und über die guten alten Zeiten zu berichten – gerade dies hat hier ein besonderes Gewicht!

Wir fuhren mit der unserer Orgel, die keine Gürtlener Luft schnuppern durfte, zurück vor die Stadtpfarrkirche, wo wir einige Zeit warten mussten. Das Instrument ist zu schwer, um zu zweit aus dem Auto zu laden. Nach längerer Zeit (so schien es uns) erschien endlich ein junges Paar auf dem Kirchhof, das kräftig genug schien, mitanzupacken. Jürg sprach sie auf englisch an und sie waren gerne bereit zu helfen. Beim Tragen fragten wir sie, woher sie kämen, und der junge Mann antwortete: „Ihr seid wahrscheinlich auch Schweizer!“ Offensichtlich hatten wir ein gutes Gespür und das Gespräch ging unter physischer Anstrengung locker weiter in unseren Dialekten. Sie waren tüchtige OrgelträgerInnen, zufällig und auf der Vorbeireise von Kroatien via Siebenbürgen nach Serbien. Wie nett, Landsleute anzutreffen bei solch einer nützlichen Arbeit. Die beiden stiegen dann nachher noch auf den Turm, während wir an die nächste Probe nach Hause gingen.

Somit fand unser erlebnisreicher Kirchensonntag, der uns sehr ans Mistlibüel in Richterswil oder an Vindstad auf den Lofoten erinnerte, einen gelungenen Abschluss.

Et musikklinjekor som holder til i nærheten av München gjester Hermannstadt i pinsehelga. I dag hadde de en profankonsert i speilsalen der våre KORORK-folk fikk servert mat etter konserten for fem år siden. Ute var det et rabalder uten like og vi var spente på om det var noe vits å ha konsert i det hele tatt. Et steinkast fra salen er det nemlig montert opp en svær scene og akkurat nå foregår det rockemønstring  arrangerte av en radiokanal med basshøyttalere som har, gudene vet hvor mange tommer.

Heldigvis ligger den katolske kirken enda nærmere scena og de hadde gitt klar beskjed om at mellom kl 18 og 19 måtte det være stilt når de hadde sin lørdags messe. Dette passet perfekt for de musiserende gymnasiaster som også hadde sin konsert fra 18-19.

Jürg akkompagnerte ganske så heftige og virtuose saker. Bla annet sigøynerlieder av Johannes Brahms. I takketalen kunne arrangøren fortelle at Johannes Brahms selv har spilt på nettopp dette flygelet. Det visste ikke Jürg noe om og ble selvfølgelig fylt av ærefrykt. Et av stykkene hadde 4 hendig akkompagnement. Dvs si at også mine fingre har vært i berøring med tangenter som Brahms også har traktert og det er jo selvfølgelig stas.

Her er det berømte flygelet oppbruddsstemning etter konserten.

Koret som besto av 60 ungdommer mellom 14 og 18 år og låt som ventet veldig bra. I morra skal de synge på gudstjenesten og jeg er spent på hvordan det låter når de har vært på rockekonsert hele natten. For på rockekonsert er man om man vil eller ikke hvis man bor i sentrum. Jeg skulle en tur til kirka for å øve ikveld og kunne bare glemme å ta med sykkel og ta den vanlige korteste veien. Jeg snirklet meg til fots gjennom bakgater sammen med masse folk som hadde tenkt akkurat det samme.

Jürg klarte å trykke seg inn i biskopspalasset der han har kontor for å fotografere fra en av balkongene. Biskopspalasset er egentlig en kjempestor bygning som tidligere var det teologiske fakultetet med bispebolig på toppen. Nå er det bispedømmet som driver det med mange kontotorer og rundt 70 ansatte og fremdeles med bispebolig men ikke helt  på toppen. Kvistrommene er de siste årene også innredet så nå bor det en famile over biskopen. Det teologiske fakultetet er flyttet til universitetet. Bygningen ligger vegg i vegg med vårt hus og vi kan sitte på balkongen vår og titte rett ned i biskopens hage.

Imidlertid klarte altså Jürg og boksere seg fram de rundt 100 meterne til inngangen av biskopspalasset for å kopiere noter til i morgen og for å fotografere fra en av balkongene. Der sto tilfeldigvis også biskopen med familie som også fotograferte det enorme folkehavet som vi nå befinner oss midt oppi.

Musikken skal visstnok være kjente rumenske artister. For meg høres alt ut som Julio Iglesias. Nå skal jeg ikke skryte på meg at jeg kjenner denne artisten godt nok til å trekker denne slutningen men det er nå ganske så slagerinspirert sydeuropeisk atmosfære med hjerte/smerte-hulking innimellom.  

Hvis jeg er stilistisk på villspor når det gjelder Iglesias, lar jeg meg gjerne korrigere.

Slik så det ut rett rundt hjørnet hos oss for halvannen times tid siden. Det fascinerende er at alle generasjoner er med på det man vel må kalle for en folkefest. Her er det alt fra bittesmå unger (uten hørselvern!) til oldeforeldre. Og selvfølgelig masse ungdommer.

Ein Musikgymnasiumschor aus der Nähe von München ist zu Gast in Heimatstadt dieses Pfingstwochenende. Heute sangen sie ein weltliches Konzert im Spiegelsaal des Demokratischen Forums der Deutschen in Hermannstadt. KorOrk, unser Chor und Orchester wurde vor fünf Jahren nach dem Konzert in der der Stadtpfarrkirche zusammen mit Canzonetta in diesem altehrwürdigen und festlichen Saal fürstlich bewirtet. Draussen war schon Hochdruck, weil am Grossen Ring seit Tagen eine Riesenbühne mit allen technischen Hilfsmitteln aufgebaut wurde. Die Basslautsprecher sind enorm und die Diskantlautsprecher zahlreich; die Lichtanlage ist blendend. Heute ab 19h ist ein grosses Konzert, von einem Radiokanal veranstaltet, angesagt. Glücklicherweise findet der katholische Samstagabendgottesdienst normalerweise um 18h in der kath. Stadtpfarrkirche am Grossen Ring statt und das stoppte den gigantischen Anlass auf dem Ring.

Damit war gleichzeitig  „unser“ das Konzert, das vor Monaten geplant wurde und durch die Begebenheiten auf dem Ring total in den Schatten gestellt wurde, gerettet. Der Spiegelsaal hat nämlich einige Fenster direkt zum Ring hin, und die Riesenlautsprecher beschallen den Saal sehr direkt. Damit wäre ein akkustisches Musizieren im Saal praktisch verunmöglicht oder mindestens stark in Frage gestellt worden. Menschen, die ihren Arbeitsplatz am Ring haben, berichten, dass der Boden bei Proben geradezu bebe, und viele Anlieger meinen, dass die historische Bausubstanz nicht für solche Strapazen (dh. künstliche Erdbeben) gedacht sei. 

Die Gymnasiasten aus München freuten sich jedenfalls auf das Aprèsconcert, das in unmittelbarer Nähe stattfindet (zu schreibender Stunde immer noch). Jürg begleitete den Chor auf einem Bechsteinflügel, auf dem schon Brahms konzertierte, und seine Zigeuerlieder bekamen durch das junge Blut der SaängerInnen und das gereifte Holz des Tasteninstrumentes einen neu Glut. Eines der Stücke war vierhändig und Brita wirkte mit an diesem Hort der Autentizität.

Auf dem Bild ist der Flügel in Aufbruchsstimmung nach dem Konzert dokumentiert. Der Chor besteht aus 60 singfreudigen, begabten Jugendlichen im Alter von 14-18 Jahren und klingt sehr gut. Die Dirigentin Riccarda klagte uns ihr Leid, weil in Deutschland eben die Schulpflicht um ein Jahr verkürzt wurde, was den Klang des Schulchores massiv beeinträchtigen wird, weil ja die Knaben oder eben junge Männer dieses eine Jahre der Reifung nach dem Stimmbruch nicht mehr in schulpflichtigem Alter im Schulchor verbringen werden.

Nach dem Schulkonzert wollte Brita  rasch in die Stadtpfarrkirche. Dieser Weg dauert mit dem Fahrrad normalerweise 2 Minuten. Heute bestimmte sie sich, wegen der Volksmassen zu Fuss zu gehen, und musste schon vor dem Grossen Ring einsehen, dass das Vorwärtskommen in gewohnter Richtung auch zu Fuss nicht möglich war. Ein grösserer Umweg ermöglichte trotzdem eine Übesequenz in der Kirche. Gleichzeitig wollte Jürg das Liturgieblatt für den Schülerchor kopieren, der morgen früh im Pfingstgottesdienst auch mitwirken wird. Die Dirigentin ist zwar bekümmert über den Wachheitsgrad und den Promillestand einiger SängerInnen, doch darüber können wir vielleicht später berichten. Jürg schaffte es also, sich in den Bischofspalast (seinen Arbeitsplatz) einzuschliessen und wagte sich – während  der Kopierapparat seine Dienste verrichtete – auf den Balkon hinaus, der auf den Grossen Ring hinaus geht.  Das stattliche Gebäude ist recht gross, weil es früher u.a. Raum für die theologische Fakultät bot, die inzwischen mit anderen Fakultäten der Universität in anderen Gebäuden untergebracht wurde. Heute sind hier die Kantine, die Verwaltung der evangelischen Landeskirche A.B. von Rumänien, einige Gastzimmer (die zu äusserst günstigen Preisen an bester Lage vermietet werde), das österreichische Konsulat, einige eingemietete Betriebe und einige Dienstwohnungen untergebracht. Auf dem Balkon traf Jürg auf weitere kirchliche Angestellte, die die Volksmenge dokumentieren oder ein Ohr /Auge voll mitbekommen wollten. Wir wollen ja alle auf dem neuesten Stand der Dinge sein, und das von unten bis oben in unserem kleinen kirchlichen Betrieb! Es standen also jung und alt, (ja, eine fast komplett Familie) auf dem Balkon und genoss das Spektakel oder fragten sich, warum diese enorme Anzahl von Menschen sich einem Geräuschpegel aussetzen, der Unbehagen verursacht und sich teilweise an der Schmerzgrenze bewegt. Wir beobachteten u.a. mehrere (viel zu viele)  junge Eltern mit Klein- und Kleinstkindern, in Babybjørnsäcken auf dem Magen, gefüllt mit echten lebenden Babys. Der Musikstil ist übrigens nicht speziell progressiv. Es sind (für unsere Ohren) rumänische Schlager, die etwas aufgemotzt wurden mit dröhnenden Basstönen und -trommeln. Gemäss sichern Quellen soll es sich um bedeutende rumänsiche Bands handeln. Dass wir das erleben durften…. 

Polizei war an allen Kreuzungen zum Platz gegenwärtig, auch Ambulanzfahrzeuge; die riesige Volksmenge verhält sich äusserst diszipliniert und es ist eine friedliche Menschenansammlung. Doch den Hof haben wir heute zeitig abgeschlossen. Unsere Nachbarn fuhren mit ihrer kleinen Tochter aufs Land und rieten uns, die das Tor geschlossen zu halten, weil zu viele Menschen plötzlich ein Bedürdnis verspüren, dessen sie sich gerne im Dunkeln entledigen wollen.

Norsker har vi til dags dato ikke truffet på her nede, men sveitsere finnes det mange av. Mange av dem arbeider i forskjellige hjelporganisasjoner. Idag var vi invitert med på utflukt med middag av Martin som arbeider i stiftelsen "Papageno" som bl.a. låner ut musikkinstrumenter til studenter og proffesjonelle.

Presis kl 17.00 satte vi oss i en innleid buss sammen med  12 andre. Turen gikk  den lille rumenske landsbyen Sibiel. Landsbyene var jo ofte språklig avgrenset og i Sibiel har det kun bodd rumenere derfor har byen også bare et navn. Dette var en by som startet oppryddningsarbeidet tidlig etter revolusjonen. I motsetning til mange andre byer på landet i Romania hvor det dessverre ofte flyter av søppel, var det her helt rent. Husene var stelte og alt så veldig innbydene ut. Sibiel er kjent for sitt ikon-museum som også var første stopp etter at sjåføren hadde snirklet seg inn i en gate som slettes ikke var tenkt for store turbusser, og som han attpåtil klarti å snu i. For denne bragden høstet han applaus hos de sveitsiske passasjerene. 

Så var det ikonmuseumet. Det ble i sin tid grunnlagt av en ortodoks prest som regelrett tigde til seg ikoner som hang rundt om i hjemmene. Som takk fikk de som gav fra seg ikoner  lovnad om evig frelse og orkesterplass i himmelen. Det var fryktelig mange ikoner som lignet på hverandre og ikke alle bar preg av å være malt av en mester. Nå skal det sies at ikonmaleriet står høyt i kurs her og  den dag idag er det mange som utdanner seg til nettopp dette.

Spesielt med disse ikonene var at de hadde hengt i hjemmene, ofte på et kjøkken. For å hindre at maleriet ble ødelagt av fett, røyk og fukt, var det malt på innsiden av glasset. Dvs at glassiden vendte ut og maleriet var på innsiden. Maleren måtte altså speilvende alt, noe som ikke alltid var like vellykket. Spesielt godt synes dette på hendene som ofte ser helt vannskapte ut. Så ofte ble fingrene galt plassert at visse helgener fikk galt proposjonerte fingre selv om maleriet ble malt helt vanlig på fremsiden. Det ble som et slags kjennemerke.

Her ser man noen eksempler på disse underlige tommelfingrene.

St. Georg og dragen måtte vi også fotografere for han er jo Jürg oppkalt etter. (Jürg er en forkortelse av Georg). Hvis man ser godt etter så har denne dragebekjempende helgenen seks fingre på den ene hånden og fire på den andre. Det skulle ihvertfall bli 10 tilsammen.

Enda en St. Georg, en viktig helgen som i den ortodokse kirke blir feiret den 23. april

En del underlige ting kunne man også se;

Som feks den "linedansende" Jesus.

...eller denne der muligens lårene er litt ute av proposjon.

...eller Elias i himmelvognen. Eller kanskje det er Elias på moped?

Kurt, som utgjør den andre halvdelen av vertskapet, utenfor den ortodokse kirken.

Etter museumsbesøket vanket det en tre-retters middag. Men da forretten var vel fortært dukket det sannelig opp et lite orkester som spilt i god balkanspeed-stil

Gården som vi spiste på produserte absolutt alt selv. Grønnsaker, kjøtt, ost, brød, vin og selvfølgelig brennevin. Her ser vi en en av kyrene som blir melket for hånd. Kanskje det var hemmeligheten bak at alt smakte så fortreffelig? Her er det ikke mange maskiner i sving og alt er håndarbeide i ordets rette forstand.

NorwegerInnen haben wir bis heute noch keine angetroffen, SchweizerInnen jedoch etliche. Viele von ihnen arbeiten in irgendeiner Form von Hilfsorganisation. Heute waren wir eingeladen auf einen Ausflug mit Mittagessen von Martin, einem der Gründer des Vereines Papageno. Der Verein will der notleidenden Bevölkerung in Rumänien helfen. Dazu gehört u.a. auch der Verleih von spiel- und brauchbaren Musikinstrumenten an Kinder und Studenten. 

Genau um 17h bestiegen wir den Bus zusammen mit 12 anderen Passagieren in Neppender, gleich ausserhalb der Stadtgrenze von Heimatstadt.  Die kurze Fahrt ging durch Grossau, einer der grossen Storchensiedlungen in Rumänien, nach Sibiel, einem Dorf, das am Fusse des Gebirges liegt. Das Dorf ist rein rumänisch, wie die meisten die im Gebirge liegen. Die kleine Gemeinschaft begann früh nach 1990 mit Aufräumen; sie begannen auch bald mit Bauernhoftourismus, der nach einigen Startschwierigkeiten guten Erfolg zeigt: Die traditionellen Häuserfasaden sind herausgeputzt, kein Abfall liegt herum, gutgelaunte Einheimische und Touristen zeichnen das Ortsbild aus. 

Neben der schönen Kirche (1765) gibt es ein Hinterglasikonenmuseum, das wir besichtigten, nachdem der geschickte Chauffeur sich zwischen den engen Gasse durchzwängte. Sogar kehren schaffte er ohne Probleme, was die kleine Reisegesellschaft zu einem Applaus hinriss. Das Museum wurde von einem orthodoxen Priester und Sammler gegründet, der es durch eine Art Ablasshandel schaffte, die Ikonennbesitzer davon zu überzeugen, dass der beste Standort der Ikone das Pfarrhaus sei. Hinterglasikonen sind hier so häufig, weil es sich um eine arme Gegend handelt, die das Holz für nützlichere Zwecke verwenden musste als für Kunst. Glas oder Glasscherben taten es auch, und weil Ikonen oft in der Küche stehen, war es zweckmässig, die bemalte Seite vor Verschmutzung zu beschützen, indem eben die Rückseite bemalt wurde. Und die Vorderseite war erst noch äusserst pflegeleicht! Aber alles muss umgekehrt bemalt werden: zuerst der Vordergrund, dann zuletzt der Hintergrund, alles spiegelverkehrt; eine herausfordernde Arbeit, die auch zu einigen Verkehrungen  (...) führte, die gleich als Tradition und damit zum Kennzeichen der Tradition eingeführt wurden: Hände mit verdrehten Fingern, Daumen auf der falschen Seite etc. Der heilige Georg war oft abgebildet, was natürlich Jürg erfreute: der observante Betrachter entdeckt sechs Finger an der einen und vier an der anderen Hand: zehn TOTAL. Der Heilige Georg wurde übrigens am 23. April gefeiert. 

Andere spannende Motive: Jesus als „line dancer“ oder Jesus mit sehr femininen Hüften. Eliah mit dem Himmelwagen (oder eher Moped?). Kurt, einer der Gastgeber, wartete auf uns vor der Kirche an einem reich verzierten Wegkreuz. 

Nach dem Museumsbesuch spazierten wir zurück zu unserem Hof und dort warteten die anderen Mitreisenden und die Gastfamilie. Endlich konnte das köstliche Essen beginnen, ein Viergänger mit allem Zubehör, das meiste selbstproduziert und aus eigenem Stall oder Garten oder Brennerei. Viele Köstlichkeiten kamen nach und nach auf den Tisch und erfreuten unsere Gaumen. Die gute Laune stieg natürlich, als eine Gruppe von Kindern und Jugendlichen im Garten erschien und uns einige rumänische Volkstänze vortrug. Die jungen Musiker unter der Leitung ihres Lehrers (hier heisst das Professor) gehen an die Musikschule (d.h. hier: Grundschule ab 4. Klasse mit Spezialisierung (klassische)  Musik) in Hermannstadt. Ihr Hobby ist Volksmusik, die sie mit Hilfe ihres tüchtigen Lehrers in ihrer Freizeit pflegen. 

Dass das meiste selbstproduziert ist, zeigt das letzte Bild: die Kuh wurde bei unserer Abfahrt gerade gemolken, bevor sie in den Stall zur Nachtruhe geführt wird.

Wir danken dem Gastgeber herzlich für die Einladung auf die kleine Reise in eines der  Naherholungsgebiete von Hermannstadt – wieder lernten  wir in guter Gesellschaft eine für uns bis jetzt noch unbekannte, interessante und schöne Seite von unserer näheren Umgebung kennen.

Idag starter orgelkonsertene som finner sted hver uke helt til i slutten av september.
Første mann ut er Jürg som  spiller et franskt program med tema "pinse" eller "rusii" som det heter på rumensk. Det første verket "messe la pentecote" av Olivier Messiaen forener pinsens brusende budskap med fuglesang i forskjellige varianter. Sistnevnte var jo også Messianes spesialitet. Han satte seg fore å notere ned fuglesang fra forskjellige fuglearter i noteskrift og mente selv han klarte å gjengi det ganske så nøyaktig. I vår bakgård er det et yrende fugleliv og jeg må bare medgi det at det vi hører fra vår balkon ligner mye på  fuglelydene i Messians orgelmusikk.
Det andre verket på programmet er Duruflés "Veni creator spiritus". Et mektig verk bygget på en latinsk hymne som man finner i de fleste salmebøker under tema "pinse". På norsk heter den "Kom Hellig Ånd med skapermakt".
Så gjenstår det bare å se om vi har vært flinke nok til å reklamere slik at den store Stadtpfarrkirche ikke ser så alt for tom ut.

Heute (gestern) starten (starteten) die wöchentlichen Orgelkonzerte, die bis Ende September in der Stadtpfarrkirche Hermannstadt stattfinden. Jürg eröffnete mit französischer Musik zum Thema Pfingsten oder rusii (auf rumänisch): 

Zuerst vier der fünf Teile der Messe de la Pentecôte von Olivier Messiaën: 

Orgelbrausen, Vogelgesang, Wassertropfen und indische Rhythmen stellen das Pfingstgeschen eindrücklich und etwas fremd (war nicht etwas mit fremden Sprachen an Pfingsten damals?) dar. In unserem Hof steht eine stattliche, schöne Birke, in der viele Vögel sich aufhalten . Das Singen und Musizieren dieser verschiedenen Vögel (meist frühmorgens) scheint oft wie der noch nicht notierte  6. Satz der Pfingstmesse von Messiaën. 

Das zweite Werk war Durufles grossangelegte Veni Creator spiritus, welches melodisch auf die Pfingshymne Veni Creator Spiritus bezug nimmt. 

Im  ganzne ersten Satz (etwa 7 Minuten) sind nur seeeeehr fragmentiarische Andeutungen an die Melodie (es könnte geradezu auch eine andere sein) wahrzunehmen. Alle (nicht der Organist, der das schon jahrelang geübt hat, weil es recht schwer zu spielen ist) denken: wo bleibt der Cantus firmus? 

Im zweiten Satz dann offenbart sich der langersehnte Anfang der Melodie mit schwebenden Stimmen, leise und doch deutlich, himmlisch von oben. Das Brausen nimmt doch wieder überhand. 

Erst im dritten Teil kommt der Hymnus klar und deutlich, wie ein Choral von Anfang bis Ende und wird dann variier, wie es sich gehörtt. Doch in der letzten Variation  verflüchtigt sich der deutliche Choral wieder und versinkt von Neuem im Pfingst- und/oder Orgelbrausen. 

Hoffentlich nimmt sich der/die eine oder andere LeserIn Zeit, eines der kommenden Konzerte in der evangelischen Stadtpfarrkirche in Hermannstadt zu besuchen…..wir würden uns über ein verlängertes Pfingstwunder freuen!